La práctica de Tonglen, también conocida como “tomar y dar”, da la vuelta a nuestra lógica usual de evitar el sufrimiento y buscar placer. En la práctica de Tonglen visualizamos tomar el dolor de otros con cada inhalación y enviar lo que sea que vaya a beneficiarlos con nuestra exhalación. En el proceso nos liberamos de patrones antiquísimos de egoísmo. Empezamos a sentir amor tanto por nosotros mismos como para otros; empezamos a cuidar de nosotros mismos y de otros.
La práctica de Tonglen despierta nuestra compasión y nos introduce a una visión mucho más amplia de la realidad. Nos introduce a la espaciosidad ilimitada de shunyata (vacuidad). Al hacer esta práctica empezamos a conectarnos con la dimensión abierta de nuestro ser.
La práctica de Tonglen se puede hacer por aquellos que están enfermos, aquellos que están muriendo o ya han muerto, o por aquellos que estén en un sufrimiento de cualquier tipo. Puede hacerse como una práctica formal de meditación, o al momento en cualquier lugar. Si estamos en la calle caminando y vemos a alguien sufriendo, podemos inhalar el sufrimiento de esa persona y enviarle nuestro alivio.
Inhala por todos nosotros y exhala por todos nosotros. Usa lo que parece un veneno como medicina.
Usualmente, cuando vemos a alguien sufriendo nos volteamos hacia otro lado. Su dolor hace surgir nuestro miedo o enojo; hace surgir nuestra resistencia y confusión. Así que también podemos hacer Tonglen por toda la gente como nosotros -todos aquellos que desean ser compasivos, pero en vez de eso están temerosos, que desean ser valientes, pero en vez de eso son cobardes. En lugar de reprocharnos, podemos usar nuestro estancamiento como una piedra de apoyo para entender lo que la gente está enfrentando en todo el mundo. Inhala por todos nosotros y exhala por todos nosotros. Usa lo que parece un veneno como medicina. Podemos usar nuestro sufrimiento personal como el camino a la compasión hacia todos los seres.
Cuando haces Tonglen como una práctica de meditación formal, ésta tiene cuatro etapas:
1. Destello de Bodhichitta
Descansa tu mente por unos segundos en un estado de apertura o quietud. A esta etapa tradicionalmente se le llama atisbar la bodhichitta absoluta, corazón-mente despiertos, o abrirse hacia la espaciosidad y la claridad básicas.
2. Empieza la visualización
Trabaja con la textura. Inhala sensaciones de calor, oscuridad y pesadez -un sentido de claustrofobia- y exhala sensaciones de frescura, brillo y luz, con un sentido de frescura. Inhala completamente, tomando hacia adentro la energía negativa a través de todos los poros de tu cuerpo. Cuando exhalas irradia energía positiva completamente, a través de todos los poros de tu cuerpo. Haz esto hasta que tu visualización esté sincronizada con tus inhalaciones y exhalaciones.
3. Enfócate en una situación personal
Enfócate en cualquier situación dolorosa que sea real en ti. Tradicionalmente se empieza haciendo Tonglen por alguien que amas y quieres ayudar. Sin embargo, si estás estancado, puedes hacer la práctica para el dolor que estás sintiendo en ti mismo, y simultáneamente por todos aquellos quienes sienten el mismo tipo de sufrimiento. Por ejemplo, si te sientes inadecuado, inhala eso por ti y por todos los que están en el mismo barco, y envía hacia afuera confianza, sensación de adecuación y alivio de cualquier forma que desees.
4. Expande tu compasión
Finalmente, haz más grande el tomar hacia adentro y dar hacia afuera. Si estás haciendo Tonglen por alguien que amas, extiéndelo hacia todos aquellos que están en la misma situación. Si estás haciendo Tonglen por alguien que viste en la televisión o en la calle, házlo por todos los que están en el mismo barco. Házlo más grande que hacia sólo una persona. Puedes hacer Tonglen por personas que consideras que son tus enemigos -aquellos quienes te dañan o dañan a otros. Haz Tonglen por ellos, pensando cómo ellos tienen la misma confusión y estancamiento que tus amigos o que tú mismo. Inhala su dolor y envíales alivio.
La práctica de Tonglen se puede extender infinitamente. A medida que haces la práctica, tu compasión naturalmente se va a expandir con el tiempo, al igual que tu realización de que las cosas no son tan sólidas como pensabas, lo cual es un destello de vacuidad. A medida que haces esta práctica, gradualmente y a tu propio paso, te sorprenderás de ver que te vuelves más y más capaz de estar presente para los demás, incluso en lo que solían parecer situaciones imposibles.
ACERCA DE RATNA DAKINI (Traductora)
ratna dakini es una yoguini budista tibetana, poeta y traductora originaria de México. Ha publicado dos libros de poesía de dharma, el último titulado Sunbird (2020). Ha traducido para la Comunidad de Meditación de Tergar por Aprox. 6 años, y continúa traduciendo para Tergar, así como para la página en español de Lion’s Roar. Actualmente vive en San Miguel de Allende, donde enseña Yoga, practica danza y prepara un tercer libro de poesía.
